电子校报

兰州大学资源环境学院 杨永春教授：

　　进入到后工业化社会和后现代主义时期后，西方国家将文化资源逐渐纳入到资本主义城市空间生产的框架中, 文化资源成为资本增值的工具，文化空间生产成为新马克思主义理论框架中的新类型。改革开放以来，随着市场经济体制的日益完善和我国现代化水平的快速提升，文化要素开始进入到我国城乡空间生产过程中，即中国模式的文化新马克思主义日益成为城市空间转型、产业升级、城市形象提升、城市特色塑造等的有力政策工具和有效手段，文化空间生产开始塑造城市的文化景观特色。不过，西方国家的文化新马克思主义的文化空间生产过程是资本主导、政府推动、民众支持，中国大陆是政府主导、资本推动、民众（主动或被动的）顺应。银川市的案例分析表明：第一，城市的文化马克思主义过程——建筑景观的伊斯兰化特征明显。1990-2000年，除了清真寺外，城市建筑景观在汉式景观风格为主体的基础上开始部分向伊斯兰建筑文化风格转向；2000-2015年，伊斯兰式建筑景观发展较快，建筑景观的伊斯兰化的持续强化。居住、商业、行政办公和文教卫生建筑明显是城市的主导伊斯兰式建筑景观类型。空间分布上，呈现出伊斯兰化建筑景观的相对集中布局的非均衡格局，由“单核心”集聚向“多核心”布局模式的演变。第二，政府、开发商与穆斯林居民围绕各自目的与利益合作关系相互博弈的结果，即政府主导、开发商推动，穆斯林居民支持。其中，政府将建筑景观的伊斯兰化视为经营城市、对外开放的政策工具和发展途径，开发商将建筑景观的伊斯兰化主要视为资本增值的工具，穆斯林居民主要是在保障自身基本利益的前提下，乐意协助实现建筑景观的伊斯兰化。


湖南师范大学资源与环境学院副院长 周国华教授：

　　中国传统村镇协同保护与发展问题，需置于国家与地方新型城镇化背景下统筹谋划。通过市场、政府、公众形成合力，促进传统村镇保护与发展，打造充满田园诗意、舒适美好的人居环境。具体来看，应解决好以下关系：
——实体文化与活态文化并重。既要保护人们赖以生存的人工、自然物质载体，也应注重保护人们传统的生产生活方式、习俗等非物质文化遗产。
——统筹规划与分类指导结合。中央及地方政府及主管部门应统筹传统村镇保护规划、保护政策及制度安排，制定科学合理的规范标准，加强分类指导；尊重基层首创精神，鼓励传统村镇探索创新和试点先行，实现重点突破，总结推广经验，形成政府、市场与公众协作共赢的良好机制。
——生态文明与文化传承相扣。把生态文明理念全面融入村镇保护与发展进程，推动形成绿色低碳的生产生活方式和建设运营模式；同时，根据不同地区的自然历史文化禀赋，体现区域差异性，提倡形态多样性，形成符合实际、各具特色的保护与发展模式。
——传统手段与现代科技融合。传统村镇保护与发展是横跨建筑学、历史学、地理学等多学科的系统工程，需要融贯各学科的理论、方法和技术；同时，应结合当前方兴未艾的数字化保护、大数据等现代科技，从传统村镇诸如遗产价值评估、遗产资源保护、旅游开发利用等方面，将传统村镇保护与发展的理论、方法推到新的高度。


对外经济贸易大学文化与休闲产业研究中心主任吴承忠教授：

　　传统村镇的保护与协同发展应上升到区域文化管理和治理的高度方能收到良好的效果。建议构建由国家各级相关行政组织、村镇基层及社区组织、文化企业及相关企业、非政府组织、当地居民、社会公众、媒体共同组成的治理体系，通过民主平等开放的治理模式，科学规划与实施、监控对中国传统村镇文化资源的传承、保护与利用。传统村镇文化遗产的保护与利用应实施文化遗产管理的多元化融合战略。就是将文化遗产管理与旅游业、休闲产业、文化创意产业结合起来，实现文化资源、休闲资源、文化创意资源的融合利用，开发多种功能的公共文化与休闲产品和服务，提升传统村镇的价值与吸引力。